不能因为“不好教”就削足适履。外国现代派作品较之《阿Q正传》更“不好教”，为何选前者却撤掉后者呢？

　　根据学生的领悟和接受程度放弃了《阿Q正传》，这理由似是而非。“接收程度”从来都是相比较而言的。“美国高中生必读书目”会给我们以启示。

　　桑永海：中学高级教师，吉林省作协会员。著有《山水的诱惑》等。

　　阿Q与哈姆雷特、唐。吉诃德、奥勃罗摩夫等名字一样，作为具有原型意义的文学形象，不但早已深入国人的心中，并且受到世界的关注。近年来，人教社把《阿Q正传》编入高中语文课本，让我们的后代从青年时期就接触鲁迅的代表作，接受这部世界级文学瑰宝人文精神的教化和薰陶，功莫大焉。

　　可是，近闻北京九县区高中语文大换血，以种种理由把《阿Q正传》撤了下来，并且声称“我们碰了过去不敢碰的东西”。尽管，有着“教材改革”的旗号，有“一纲多本”的名目，有“实验教材”的托词，但本质性的问题只有一个：撤掉《阿Q正传》的原因是什么？能不能站得住脚？

　　毫无疑问，和通俗文学武侠小说之类相比，和当代作品相比，《阿Q正传》当然并不好教。为什么？简而言之，师生都要面对小说文本思想内涵的深邃，历史背景的隔膜，以及鲁迅小说别具一格的语言表达艺术这样的三重困难。本来，作为具有相关专业修养的高中教师，是能够克服这些困难的，但是，毋庸讳言，由于高中教育的急速发展，相当数量语文教师的业务素养和专业学养距时代要求尚有一定差距，他们怎么会轻易地就“好教”了呢？而且，“不好教”的岂止就是一个鲁迅作品？这种不适应早就成为应当引起高度重视的现象，而今不切切实实在提高教师专业水平上下功夫，却从削减教材上去找齐，削足适履，搞恶性循环，这是哪一门子道理？如果说《阿Q正传》“不好教”，马尔克斯、卡夫卡、加缪这些拉美、西方的现代派，不是更“不好教”吗？为什么可以选更难教的后者，却偏偏要撤掉一部较之现代派学生更易心领神会的、百年中国难得的文学经典呢？

　　“我们根据学生的领悟和接受程度，最后放弃了《阿Q正传》等名篇。”这是语文编写组答记者问时说出的又一个理由。这种说法实在是似是而非。小儿背唐诗，其义也渺渺，是不是就都要长大了再学，小时就不用背了呢？看看美国高中生必读书目吧！共21种，只选两部现当代精品，其余19部全是千百年的经典，光古希腊古罗马就占了5部，真是太古老太艰深了！而且还有一条规定更绝：“书目几十年不变，且要参加相关内容的考试”。因为他们深知：不站在文化巨人的肩上，就无法创新，就不能推动历史！质之编写组的先生们，“根据领悟和接受程度放弃《阿Q正传》”，是诸位缺少自信力呢，还是杞人忧天？

　　“新课本只是按照顺应时代的新标准，对入选的鲁迅文章进行了调整。”这是教材编委回答《新京报》记者追问时说的又一个理由。这就让我更不明白了。如果编写组的“新标准”确实“顺应时代”的话，首先入选的就应当是《阿Q正传》！八十多年了，这部小说常读常新。鲁迅早就预言：“此后倘再有改革，我相信还会有阿Q似的革命党出现。”什么是“阿Q似的革命党”呢？——“我要什么就是什么，我欢喜谁就是谁”，再就是随意杀人。从推翻皇帝的农民革命，到辛亥革命，到民主革命等各个历史时期都有阿Q的徒子徒孙存在。《阿Q正传》，至今闪耀着思想和批判的光芒！

　　针对外国现代派作品《百年孤独》、《变形记》、《西西弗神话》，有的编委踌躇满志地说：“这几篇以前我们铁定不敢碰，但这次也选了。”一查，不对了，人教版《高中语文》第五册早就把《百年孤独》和《变形记》给选上去了，还用你大动干戈“敢不敢”吗？其实，这个语文编写组真正“敢碰的东西”却没有明说，那就是：《阿Q正传》。这也就是为什么此举在媒体上引发广泛关注的原因。看看这个编写组挂在口头上的一些词语吧：“出新”啊，“前卫”啊，“砍掉一半”啊，“个人兴趣”啊，“玩票想法”啊……这样浮躁的文化心态，扩大开去，还了得？